Kulchitsky.Org
9 сентября 2001
Несколько слов о японской вежливости
Возможно я слышал эту версию где-то. Мне так кажется теперь, хотя вполне она может появиться у любого. Не собираюсь присваивать эту мысль (кажется ее отголосок я прочитал где-то), что вежливость и этика народов в общении тесно связана с качеством территории, точнее с плотностью населения и жестокостью борьбы за лучшую землю. Вот Европа - могила на могиле, вечные войны, жесточайшая инквизиция средних веков, постоянные доносы друг на друга, убийства, кровная месть. В результате остаются люди, которые могут смягчить агрессию соседа добрым словом, мягким поступком, спокойным взглядом. Появляются формы этикета. Чем строже закон джунглей, тем строже этикет. И вот вечная улыбка американцев - дань закону линча и широкому распространению огнестрельного оружия. Тут выбор небольшой - или тренировать мышцы лица в непрестанной улыбке или получать регулярно пули в затылок, за то что смотришь недобро.
Обращаю внимание, что если все это верно, то нельзя не улыбаться в ответ! Ибо, если не делать этого, то конечно ментально вы будете поняты (другая культура, трациции), но биологически вы будете отвергнуты. Непроизвольно американцу захочется дать вам рукояткой пистолета по носу за то, что лицо ваше неприветливо. Отсюда начинается неприятие культуры. Уровень биологический. Китаец должен улыбаться, вы должны ему отвечать улыбкой, чтобы он прислушивался к вашим словам, а не подсознательно боялся, что вы что-то замыслили недоброе и желал бы успеть первым.
Вот в России мы жалуемся на повсеместное хамство. А может просто мы должны радоваться этому, так как это лишь значит, что внутри мы добрые, не били соседа в зубы только за то, что он наш сосед. И еще большие просторы и не очень хорошее качество земли позволяло нам не завидовать голодающему соседу, а протягивать свою жилистую руку помощи? В конце концов, вместо того, чтобы пришибить своего товарища можно просто уехать куда-нибудь в далекую Сибирь, в Михайловское, в конце концов, где добрая няня с кружкой будет рассказывать сказки на ночь.
Прочитал я известный японский роман Ёшикава Эйджи (в классической транскрипции Ёсикава Эдзи) о Миямото Мусаши (рекомендую всем любителям трех мушкетеров - это будет покруче). Смотрите, 17 век, однако кровная месть узаконена шёгунатом, ценность жизни - нулевая, позор страшнее смерти, так как влечет за собой позор всех родных. Не убить обидчика школы или семьи - осуждаемое явление. В резултате выживают те, кто способен генетически соблюдать этикет. У кого нет мысли обидеть собеседника, кто априори уважает товарища. Что мы видим сейчас, когда нет никакой кровной мести? Когда сеппуку (по-русски это называется харакири) уже в далеком прошлом - в прошлой эре. Мы видим, что нет более вежливой нации на свете чем японцы. Так не в том ли естественном отборе дело? Это с одной стороны внушает оптимизм - значит в России на самом деле когда-то жилось куда лучше (или не так плохо) как в соседних странах. Но с другой стороны здесь видна безнадежность наших попыток быть более вежливыми. Она биологически обречена на провал.
Если вы скажете, что Кавказ опровергает мою теорию, то я готов рассмотреть каждый конкретный случай и доказать, что либо вежливость на Кавказе высока или на Кавказе законы не были столь суровы как в Европе или Японии и США. Ну вот и все мысли на сегодня.
Copyright © 1999-2002 Anton Kulchitsky, e-mail: anton@kulchitsky.org.